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由否定之否定规律到男性的进化和AIDS的必然

作者:titancs 分类：哲学 上传者:ZCOM网友

马克思主义哲学认为：事物发展的方向与道路是否定之否定。事物由肯定、否定到否定之否定，从内容上来看是自己发展自己、自己完善自己的过程，因而是一种上升前进的运动；从表现形态和发展态势上看，变现为近似螺旋似的曲线，是波浪式和曲线式的前进过程。男性作为人类社会中发展的最主要力量，很大程度上影响着人类社会以及其各方面的演化。在过去的历史长河中，无论男性扮演着什么样的历史角色，这一群体的演化始终遵循着否定之否定规律。

首先，任何事物都包含着肯定和否定两个方面。作为雄性动物的男性，其肯定方面是野性：同其他自然界的雄性动物一样，有着凶残的猎杀、疯狂的掠夺资源的本能。其否定方面是理性这一“灵魂最高贵的元素”，男性作为高等智慧生物，运用理性来分析自己的言语行为而进行自我约束。

其次，这种肯定和否定是相互独立、相互排斥的。毋庸置疑，一个男人体内的肾上腺激素飞升的时候，你很难说他仍然保持着足够的理性。同时，由于男性的演化，这种肯定和否定也是互相包含的，这是由其发展而决定的。

第三，从另一个角度看，即调整到智慧生物的角度，原来的肯定（野性）就成了否定，而原来的否定（理性）也就相应的变成了肯定。分析的角度不同，肯定与否定可以互相转化。下文以野性为肯定，理性为否定进行阐述。

在古老的社会中，无论是原始的部落还是其他生活群体中，男性一直作为其中的最主要的力量，从某种意义上来说是唯一的力量。男性作为雄性动物的这个方面，即肯定方面，保证其个人甚至整个集体的存在，而雌性保证种族的繁衍。强健的身躯、顽强的意志、凶残的兽性……他们在保证生存的方面表现出几乎完全的肯定，四处杀戮、掠夺资源，然而这种肯定却同时也保证了后代的繁衍，雌性也就是女性，愿意在生理上更加强壮的男性进行繁衍后代，这样以来，其后代便保证了其生理优势，拥有其父亲的野性基因。

然而随着人类社会的发展，否定方面（理性）开始逐渐取代支配地位，也就是一种压制程度的不断提升。积累了一定数量资源的男性（不考虑其资源的获得方式，即凭自己的野性得到的，还是利用已经拥有的理性千方百计得到的），开始用手中的资源来暂时或永久控制一部分男性，尽管受控制的一方可能仍然野性十足、其个人肯定方面占支配地位，但由于生存的需要，他或他们不但不屈服于其手下，在这种情况下有奴隶社会、封建社会，连资本主义社会也有这种情况，但是不多。真正的社会主义社会中不会存在这种情形。否定方面占上风的男性凭借其敏锐的头脑开始代替那些野性的仅仅四肢发达者，成为人类社会的主流。此时，男性转化到了其对立面，到达了第一次否定，这也同时是一次质的飞跃、矛盾的转化与解决。当否定方面（理性）达到某一高度时，这个时代的伟大人物便产生了：他拥有敏锐的头脑、远大的目光、宽广的胸怀以及其他人类高尚的道德品质。这种伟大的人物由于其影响力与吸引力，可以拥有大量资源，同时也包括雌性，这个阶段雌性相对于第一阶段来说，在择偶方面更注重分享其两人共有的资源，同时使后代的智力更加完善（否定方面进一步加强），为其资源吸引，而非完全的男性本体，那种对肌肉男的崇拜已经不存在。（之所以提这点，是印证古代社会中的一夫多妻现象，进入资本主义社会后，由于严格的法律约束，使人类不可能按照其意愿，然而还是有男女，尤其是当时资本主义高度发展的欧美，违反伦理道德，从而导致常提到的人性堕落，其原因大多是想分享使用对方的资源，无论是物质资源还是肉体。当然这时候仍然有肯定因素的存在，只是不占支配地位罢了，或者说是在日常的社会生活中不在占主要地位，至于个人私生活，不算在考虑之内。）

当然只有在第一次否定的基础上再进行第二次否定，即否定之否定，才能解决前两阶段之前的矛盾，既保留其各自的积极因素（促进人类生理的进化；促进人类智力的进化以及资源的有效分配），又克服其各自的片面性（单纯的肯定不能保证智力的发育；而单纯的否定不能确保身体的强健）。从而肯定和否定达到对立统一，使男性在“自己运动”中自身得到充分发展，呈现出其发展的完整过程。

于是那些伟大的人物中的某些人，在经历了第一次否定之后，即理性成为主要支配之后，又开始了第二次否定，即否定之否定，然而由于这次的再次的否定使得肯定方面又得以提升，本来几乎是理性达到了一定高度的人，却又开始慢慢暴露其野性的成分，置于一个动物群体中，一个雄性成为了这个群体中的王者之后，便会想占有更多的资源，例如食物个体自由活动范围、雌性；而对于人类社会中，一个男性经历了第二次否定之后（有条件进行的早已经拥有财富和名誉），已经名利双收的他，想占有的是雌性，即女性。他们的这种暴露不是直接的露骨的，而是既可能用言论—就某问题讨论，也可能表露在行为，比尔.克林顿因为婚外情的性丑闻而最终下台；诺贝尔文学奖的获得者罗素的被认定为的道德败坏；艺术大师卓别林也有类似事情发生，最终被美国政府驱逐出境。值得注意的是，经历了第二次否定的男性虽然看起来与仅经历了第一次否定的某些男性相似，但其实质不同。前者理性仍为主体地位，比野性所占比例大；而后者与前者相反，其野性仍占支配，理性属于服从地位。

男性的这种演化不是偶然的，而是由否定之否定规律的特点决定的。首先，男性发展是上升的、前进的，发展中的每一个环节、每一个否定都是“扬弃”，有人可能会置疑，为什么不会出现第三次否定，即理性再次占据支配地位，从而使人类更加文明与进化呢？答案是否定的。男性的发展与任何事物一样，具有周期性。肯定、否定、否定之否定三者成为一个周期，而且男性的发展只能周期的进行下去，不能任意的跳跃至下一周期。其实，在第一个周期中是可以变现出不完整的，因为演化需要时间，男性的寿命决定了每个人不可能都有足够的时间完成第一个周期的演化，事实上大多数人只停留在了否定的阶段，既保留了一定数量的野性，又保留了一个数量的理性。当然理性占支配地位。很少有人成为伟大人物，更不用说进入否定之否定阶段。下一周期的肯定，即否定之否定的再次否定，几乎没有再出现的可能。伟大人物不可能不将自己的否定之否定之后的言行暴露于世人，而世人也肯定会对这些曾经伟大、理性的人物（当然现在的他们与当时一样理性，但加入了野性的成分）加以抛弃，因此他们也没有了社会认可这一基础使其进入下一个循环。

紧接着，我们就面对现实的问题：AIDS。AIDS作为超级癌症，人们疾病的终极武器，现阶段无法治疗，而且可以预测在很久的时间里，或许到人类灭亡的时候都找不到治愈手段。除非利用非人道主义手段，否则谁也不能确定它不会死灰灭燃。究其缘由，在男性演化中可以得出答案。

当某男性在某段时间某地区具有足够的吸引力时（可能是其资源得的丰富或者其他生理上的优势或者其他因素），那就意味着他几乎可以吸引该地区绝大部分的异性，从遗传角度来说，无数雌性想得到他的基因，为其繁衍后代。假定他可以随意的按照意愿行事，则在该段时间内该地区内他的基因会成为主导基因，即该段时间该地区内所产生的后代均具有其基因。但上帝是公平的，因人类社会中要尽可能的使每个雄性都要有雌性，从而完成每个雄性繁衍后代的使命，所以由于主导基因的产生意味着该段时间该地区内其他雄性没有雌性，从而不能完成繁衍后代的使命，自己的基因会随着自己的物理性死亡而消失。很自然的，大自然或者上帝创造了一种AIDS来抵制这种情况发生，而且这种抵制是毁灭性的。从该男性的基因，到其生殖器官及系统，再到所有与之交配过的女性的生殖器官和系统，至男性、女性整个个体，乃至下一代……从某种意义上来说，AIDS保证了人类基因的多样性，为人类种族的整体性进化创造了可能，因为人类这一庞大数目的种群不需要个人促使其进化，而是利用杂种优势使其一代接一代的进化。如果AIDS某名消失，也会很快出现新的AIDS来代替它，AIDS有其存在的必然性。